L'Uomo e il Suo Divenire Secondo il VĂȘdĂąnta - RenĂ© GuĂ©non
Fra tutti i libri di RĂ©ne GuĂ©non, L'uomo e il suo divenire secondo il VĂȘdĂąnta Ăš forse quello che piĂč di ogni altro mostra l'intelaiatura del suo pensiero. Sottintendendo, naturalmente, che tale pensiero non pretende di inventare nulla, ma soltanto di esporre con la massima precisione un pensiero che da sempre Ăš: la tradizione primordiale la cui dottrina, secondo GuĂ©non, non traspare mai con altrettanta precisione come nel pensiero vedantico.
Si puĂČ dire che il VĂądĂąnta Ăš una sorta di dottrina suprema. Nessuno ha saputo esporla in Occidente con l'evidenza assoluta che incontriamo in questo libro di GuĂ©non. E nessuno ha saputo sgombrare il campo, con gesto non meno autorevole, dai numerosi, tipici equivoci occidentali intorno a tale dottrina, considerata da tanti una filosofia o una religione o "qualche cosa che partecipa piĂč o meno dell'una o dell'altra", mentre non Ăš in veritĂ niente di tutto questo.
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L'Uomo e il Suo Divenire Secondo il VĂȘdĂąnta - RenĂ© GuĂ©non
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Fra tutti i libri di RĂ©ne GuĂ©non, L'uomo e il suo divenire secondo il VĂȘdĂąnta Ăš forse quello che piĂč di ogni altro mostra l'intelaiatura del suo pensiero. Sottintendendo, naturalmente, che tale pensiero non pretende di inventare nulla, ma soltanto di esporre con la massima precisione un pensiero che da sempre Ăš: la tradizione primordiale la cui dottrina, secondo GuĂ©non, non traspare mai con altrettanta precisione come nel pensiero vedantico.
Si puĂČ dire che il VĂądĂąnta Ăš una sorta di dottrina suprema. Nessuno ha saputo esporla in Occidente con l'evidenza assoluta che incontriamo in questo libro di GuĂ©non. E nessuno ha saputo sgombrare il campo, con gesto non meno autorevole, dai numerosi, tipici equivoci occidentali intorno a tale dottrina, considerata da tanti una filosofia o una religione o "qualche cosa che partecipa piĂč o meno dell'una o dell'altra", mentre non Ăš in veritĂ niente di tutto questo.
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Fra tutti i libri di RĂ©ne GuĂ©non, L'uomo e il suo divenire secondo il VĂȘdĂąnta Ăš forse quello che piĂč di ogni altro mostra l'intelaiatura del suo pensiero. Sottintendendo, naturalmente, che tale pensiero non pretende di inventare nulla, ma soltanto di esporre con la massima precisione un pensiero che da sempre Ăš: la tradizione primordiale la cui dottrina, secondo GuĂ©non, non traspare mai con altrettanta precisione come nel pensiero vedantico.
Si puĂČ dire che il VĂądĂąnta Ăš una sorta di dottrina suprema. Nessuno ha saputo esporla in Occidente con l'evidenza assoluta che incontriamo in questo libro di GuĂ©non. E nessuno ha saputo sgombrare il campo, con gesto non meno autorevole, dai numerosi, tipici equivoci occidentali intorno a tale dottrina, considerata da tanti una filosofia o una religione o "qualche cosa che partecipa piĂč o meno dell'una o dell'altra", mentre non Ăš in veritĂ niente di tutto questo.










